Tikrai autoriaus labai taikliai parašyta.

Lietuvos KORUMPUOTIEMS VALDŽIOS BIUROKRATAMS LIKS TIK DAUGIAU VITOS,BEI LENGVIAU SEKSIS VALDYTI BAIGŠČIUS VERGELIUS,JEI PROTINGIAUSIEJI,SĄŽININGI PILIEČIAI BUS JŲ RAMIAI IŠVARYTI IŠ SAVO TĖVYNĖS.TO jie siekia savo teiginiu(NEPAKLUSNIESIEMS RAMINTI)BŪTŲ LABAI MALONU,JEI Lietuvos PILIEČIAI SU SĄŽININGU,GERU AUKŠTUOJU IŠSILAVINIMU VALYTŲ LIETUVOS PARDUOTUVES,TUALETUS už 600litų ARBA NUSTOTŲ IŠ VISO NAUDOTI,TAIP ŽMOGUI BŪTINA ,MAISTĄ. S Ą Ž I N I N G A S IŠMINČIUS DUOKLĖS TIKRAI NENEŠ,BET BUS TIK SKAUDŽIA RAKŠTIM LIETUVOS BIUROKRATŲ MINKŠTAME DELNE,KURIĄ NE TAIP PAPRASTA IŠTRAUKTI,NORS labai TO NORISI.

Zitute, Vytis ne su kardu, o kalaviju. Ir ką, pavyzdžiui, galima pagalvoti apie tautą, kurios herbe trys liūtai? O ką apie tautas, kurių herbuose mutantai ereliai? Itin nevykusi mąstymo kryptis pademonstruota šiame straipsnyje. Negi tikrai nėra apie ką daugiau rašyti?

Tikra tiesa. Saunuole!

Tikra tiesa. Saunuole!..

Tiesiog ŠAUNUOLĖ -- teisybę paraidžiui susakė. Vienintelis trūkumas, jog vietinių "politrukų" nepaminėjo...

Na ir sauni ,ir protinga,ir teisinga straipsnio autore.As negaliu atsidziaugti jos izvalgiomis mintimis.Ir is viso -ji saunuole.Viena is pirmuju kandidatu i lietuvos Seima.Pagarba Jums Z.Cepaite!

Keista skaityti man tokius straipsnius,.. turbūt pirmas būtinas žingsnis, į Lietuvos gerove tai mums patiems suprasti kad gerovė ateina ne per teisingas dalybas kažkieno uždirbto (sukurto) turto,..o per pastangas ir norą dirbti..ir gaunant teisinga uždarbį.Emigracija Lietuvoje sparčiai naikina vidutinį (gudrus) gyventojų sluoksnį, paliekant žemiausią (kvailas),..ir aukščiausia (protingas), pastarieji bet kur prisitaiko ir randa savo gerovės tarpsnį. Taip kad jei nesiseka gyvenime pirmiausia reiktu įsivertinti kuriame visuomenės tarpsnyje esate, o po to ar tikrai dedate visas ir tinkamas pastangas, kad kažką pakeistumėte.

Straipsnio autoriai - gerbiu tavo nuomone, bet manau dauguma lietuviu nenori tiketi ka tu sakai, manau ir nereik, tikrai priestarauju tavo nuomonei. :)

Vytis visų pirma yra Lietuvos Valstybės herbas ir simbolizuoja Valstybės tūkstantmetį tęstinumą.

Valstybinė vėliava taip pat visų pirma simbolizuoja ne Lietuvių Tautą, o ilgaamžę Lietuvos Valstybę, todėl Vėliava su Vyčiu būtų tinkamesnis tūkstantmetės Lietuvos Valstybės simbolis, atspindintis įvairias Lietuvos Valstybės raidos pakopas - Lietuvos Kunigaikštystę, Lietuvos Karalystę, Lietuvos Imperiją, Lietuvos Respubliką...

O tautinė trispalvė ir toliau turėtų likti Lietuvių Tautos simboliu.

P.S. Visiškai akivaizdu, kad šiame iš pirmo žvilgsnio "nekaltame ginče dėl vėliavų" susiduria du principiniai geopolitiniai požiūriai - panelės Čepaitės, pono Barono ir kitų jų bendraminčių ginamas, jog dabartinė Lietuvos Respublika yra tik prieškarinės Lietuvos " tęsinys" ir nieko bendro neturi su senąja tūkstantmete Lietuvos Valstybe, ir Vasario 16-sios bei Kovo 11-osios Nepriklausomybės Aktų signatarų pareikštoji - Lietuvos Valstybė ne iš naujo sukurta, o atkurta ir 1918 m., ir 1990 m., ir yra tiesioginis juridinis įpėdinis senosios Lietuvos Valstybės.

Todėl visiems mąstantiems lietuviams siūlau pagalvoti, kam naudinga teigti, kad Lietuva - tai visai nauja valstybė, įkurta tik 20 amžiuje?

Ir kas paskelbs vėliavą su Vyčiu savo valstybės vėliava, kada bus nuverstas Lukašenka? Ir ką dar pamatysime bei išgirsime po to?

Tiems, kam neaišku "kas yra kas", pateikiu ištrauką iš neseniai mirusio žymaus jaunalietuvio ir istoriko Edvardo Kriščiūno straipsnių ciklo "Kosmopolitizmas ir lietuviškumas istorijoje"

"Dabartinė lietuvių tautinė kultūra pergyvena gilią krizę. Įtakingų kosmopolitinių jėgų veikla kelia rimtą grėsmę lietuvių tautos egzistencijai, kadangi sistemingai griaunamos pamatinės lietuvybės vertybės: gimtoji kalba, istorija, tautinės tradicijos ir papročiai. Žymios Lietuvos kūrybinės inteligentijos asmenybės įspėja apie nutautėjimo grėsmę ir ragina ginti ir puoselėti lietuvybę. Apie lietuvių tautai iškilusį pavojų rašo poetas Justinas Marcinkevičius, A. Baltakis, rašytojas J. Mikelinskas, filosofas R. Ozolas, kalbininkai V. Urbutis, A. Piročkinas ir kt.

Šiame straipsnyje daugiausia dėmesio skiriama kosmopolitinei Lietuvos istorijos modelio analizei, jos daromai žalai tautinei savimonei. Darbe susisteminama Lietuvos istorikų E. Gudavičiaus, A. Bumblausko, A. Nikžentaičio ir kitų įvairiuose rašytiniuose darbuose ir viešuose pasisakymuose išdėstytos kosmopolitinės mintys, kurios ir sudaro kosmopolitinės Lietuvos istorijos doktrinos turinį..

Lietuvos kosmopolitinės istorijos doktrinos atstovai: E. Gudavičius, A. Bumblauskas, A. Nikžentaitis bei jų pasekėjai D. Baronas, N. Putinaitė siekia tautinio atgimimo metu sukurtą lietuviškąją istoriografiją pakeisti kosmopolitiniu Lietuvos istorijos modeliu."