Nu nemanau, kad bent jau hobite reiktu moteru. Paprastai kur atsiranda moteru prasideda meiles istorijos, o kai sitoje istorijoje pagrindiniai veikejai yra hobitas, dwarfu burys ir senis Gandalfas nelabai vietos yra meiles istorijoms. Uztenka jau ziedo valdovo filmu, kur moteru vaidmuo palyginus su knyga buvo isplestas.

Šita pagiežinga feministė tikrai neskaitė "Žiedų valdovo" trilogijos ir net filmo nežiūrėjo. Taip "Hobite" moteriškų personažų nėra, nes "Hobitas" - iš esmės humoristinė istorija, kurioje visi pagrindiniai veikėjai komiški. Atitinkamai, Tolkienas kaip tikras džentelmenas "Hobite" moteriškų personažų ir nekūrė. Ir nežinau, ar šiuolaikinėms feministėms labiau patiktų, jeigu šalia "bėdulio Beginso" veiktų dar ir kokia nors vargšelė storulė hobitė arba barzdota nykštukė. O štai "Žiedų valdovo" trilogijoje moterys yra tikrai svarbios - tai ir dvasinė lyderė Galadrielė, ir ištikima mylimoji Arvena, ir kovotoja Eovyna, ir net hobitukė Rožytė (ar Rozė), kurią po visų nuotykių veda Semas, ir kuri uždaro duris paskutiniame filmo kadre. Taigi poniai, prieš kritikuojant, reikėtų susipažinti su visu kūriniu, o ne jo 1/4 dalimi.
O šiaip pagal paskutinius politkorektiškumo reikalavimus sukurtų klasikinių pasakų interpretacijų tiesiog neįmanoma žiūrėti - Pelenė fechtuojasi, Snieguolė demonstruoja rytų kovos menus. Princai šalia jų pasmerkit būti beviltiškais nevykėliais, bet jos juos vis tiek myli. Kitaip tariant, jeigu anksčiau galiojo taisyklė mylėti vyrus už vyriškumą, tai dabar juos tenka mylėti vien už tai, kad jie tokie egzistuoja ir suteikia mums garbę kartkartėm į mus pažvelgdami.

O ką apie tuos padarus galima gero parašyti? Pradėsi tiesą dėstyti, kaip yra - tuoj visokie tolerastai ir feministės užpuls gyvą suėsti.

Nes jame yra vienas gėjus - Gendalfas. Rimtai.